上古时期这十大神话,代表了中华不朽的精神!

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  盘古开天地

  向前担当,鞠躬尽力

  现在科学界普遍接受的观点是宇宙有开端,机会也会有终结。所谓的开端,但是“宇宙大爆炸”理论所说的,宇宙从1个多 点经过大爆炸,逐步扩大,演进变化成了现在这个模样。宇宙但是刚结速了了生成的但是,是可可不上都可不可不可以了 光的,居于高温高压炙热的请况,也但是所谓的混沌请况。

  这和神话传说“盘古开天辟地”的描述很相似 :“天地浑沌如鸡子。”远古的但是,天地一体,到处是混混沌沌的漆黑一团,盘古在这黑暗之中沉睡了一万八千年。盘古醒来后,什么也看不见,于是拔下一颗牙齿,变成威力无比的神斧,怒喊着向四周猛劈过去。那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地。盘古站在天地上面,不不天地重合在一齐。天每日都不 增高,地每日都不 增厚,盘古也随着增高。原来又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,盘古终于完成了开天辟地的工作。

  盘古死后,头化成了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛变成太阳和月亮,血液变成了江河,毛发肌肤都变成了花草,呼吸变成了风,喊声变成了雷,泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。

  盘古创造了天地,又把一切都献给了天地,让世界变得富于多彩,他可可不上都可不可不可以说是最伟大的神。

  鲤鱼跃龙门

  逆流而上,逆境成长

  龙门,叫兰禹门,在山西省河津市,是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处。

  古代传说,在很早很早但是,龙门还可可不上都可不可不可以了 凿开,黄河里的鲤鱼逆流向上,到达龙门前的湖中,只要跳过龙门,就会变化成龙。但是除了个别的跳过去化为龙以外,大多数都过不去。凡是跳不过去,从空中摔下来的,额转过身就落1个多 黑疤。据说直到今天,这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额转过身呢。

  大诗人李白,还专门为这件事写了一首诗:“黄河三尺鲤,本在孟津居,点额不成龙,归来伴凡鱼。”

  香港作家李碧华,原来说过话语:“求人如吞三尺剑,靠人如上九重天。”凡事靠个人所有所有,可可不上都可不可不可以了把人生的希望,放上去别人身上。东靠西靠,一些不 靠谱,这世上唯一靠得住的,可可不上都可不可不可以了是个人所有所有。李碧华又说:“人,可可不上都可不可不可以了遭遇到冷酷的拒绝,才知道个人所有所有长大了,可不上都可不可不可以担负起个人所有所有的人生责任来。”

  每个年轻人,都原来有冲破当前环境,突破现有阶层的愿望。但是长大了,好多人就把个人所有所有的理想戒了,复归于平凡。渴望什么,就应该执著地向此行进,父母或家世,任何身外之物都无法决定一些人 的前程。一些人 最终得到的,但是个人所有所有的选着 。

  女娲补天

  劫后重生,再造家园

  传说女娲用泥土仿照个人所有所有创造了人类,又替人类建立了感情的话语话语制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,但是女娲是中华民族的始祖神和感情的话语话语女神。

  但是,水神共工造反,与火神祝融交战。共工被祝融打败了,气得用头去撞世界的支柱不周山,意味着着 天塌陷,天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾,于是炼出五色石补好天空,折神鳖之足来支撑四极,平洪水杀猛兽,人类始得以安居。

  历史上,中华民族遭到无数次劫难,自然灾害,异族入侵等等,但是都可不都可不可不可以痛定思痛,劫后重生,发愤图强,再造家园。而中华文明也经很多次浴火重生,始终屹立不倒,是古代文明中延续到今、不曾断绝的唯一例外。

  伏羲画卦

  以简驭繁当,妙悟造化

  传说远古时,伏羲时常盘坐卦台山巅,仰观日月星辰的变化,俯察山川风物的法则,苦思宇宙的奥秘。有一天,他的转过身出现了一派美妙的幻境,一声炸响但是,渭河对岸的龙马山豁然中开,但见龙马振翼飞出,悠悠然顺河而下,直落河心的分心石上,通体卦卦分明,闪闪发光。这八时心石也幻化成为立体太极,阴阳缠绕,光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸,太极神图深切映入他的意识之中。他顿时目光如炬,彻底洞穿了天人合一的密码:原来天地竟是可可不上都可不可不可以了 的简单明了,唯阴阳而已。

  为了让一些人 世世代代享受大自然的恩泽,他便将神圣的思想化作最为简单的符号,以“一”表示阳,以“--”表示阴,按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天,打开了一些人 理性思维的闸门,将困苦中挣扎的一些人 送上了幸福的彼岸,从而博得了一些人 永生永世的怀念和尊崇。

  夸父逐日

  勇于献身,造福后人

  相传在黄帝时代,夸父想捉住太阳,于是就但是结速了了追赶太阳。一路上,他口渴的但是喝干了黄河、渭水,又准备往北边的大泽去喝水,奔于大泽的路途中被渴死。他的手杖化成桃林,有一千多里长,而他的身躯化作了夸父山。

  这个神话反映了先民征服大自然的强烈愿望和顽强意志。都不 人认为,夸父逐日是为了给人类采撷火种,使大地获得光明与温暖。夸父是失败的“盗火英雄”,是失败的“普罗米修斯”,尽管他失败了,仍然留下一片桃林以造福后人,他的精神依然激励后人。

  刑天断首

  猛志常在,永不屈服

  刑天原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败但是,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。当时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中央的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌,被黄帝斩去头颅。而找不到头的刑天并可可不上都可不可不可以了 但是死去,但是重新站了起来,并把胸前的1个多 乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。不停地挥舞。

  倡导“硬汉子精神”的美国作家海明威说:“1个多 人可可不上都可不可不可以被毁灭,但是永远不不被打败!”

  愚公移山

  大巧若拙,重剑无锋

  愚公家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,原来“聪明”的智叟笑他太傻,认为可可不上都可不可不可以了。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是无穷无尽的,又不须担心挖不平呢?”后因感动天帝,天帝命令夸娥氏的1个多 儿子搬走两座山。

  能做成事的人往往是傻子,“根小筋”的,有“神经病”的,只知道全力“死磕”的。

  杜康造酒

  向前担当,鞠躬尽力

  有民间传说,杜康某夜梦见一白胡子老人,老人说要赐给他一眼泉水,只要在九日内到对面山中找到三滴不同的人血,滴入其中,即可得到世间最美的饮料。

  杜康次日起床,发现门前岂都不 有一泉眼,泉水清澈透明。于是出门入山去寻找三滴血。第三日,杜康遇见1个多 吟诗作文的文人,请他割指滴下一滴血。第六日,遇到1个多 武士,杜康说明来意但是,武士二话不说,果断出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日,杜康见树下睡着一呆傻之人,满嘴呕吐物,脏不可耐,无奈期限已到,只好花一两银子,买下他的一滴血。

  回去后,杜康将三滴血滴入泉中,泉水立刻翻滚,热气蒸腾,香气扑鼻,品之你可不都可不可不可以如仙如痴。机会用了九天时间,又用了三滴血,杜康就将这个饮料命名为“酒”。

  酒机会喝得节制,可可不上都可不可不可以给文人带来诗歌灵感,壮英雄虎胆,增美人春色;机会可可不上都可不可不可以了 节制,就会你可不都可不可不可以变得呆傻肮脏。

  姑射真人

  修道延寿,肯定人生

  姑射真人居住在姑射山上,皮肤润白像冰雪,体态柔美如处女,不食五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙,遨游于四海之外。姑射真人是掌管雪的道教神仙。

  道教认为,个人所有所有的生命同天地一样,都不 由自然之气所化生,人机会凭借智慧生活 通过造化之理,盗取阴阳之机,修道守气,返本归根,就可可不上都可不可不可以与道同在,寿比天长。

  “我命在我找不到天”,是道教的重要教义之一,也是道教徒向死亡宣战的口号,意为强调个人所有所有的生命,能由自我决定,不由天地掌握,人可可不上都可不可不可以修道成仙。选着选着离开其中“成仙”的虚妄成分,仍然可可不上都可不可不可以看出,这是五种以人生为本,肯定人生价值的积极态度。

  吴刚伐桂

  可可不上都可不可不可以了 徒劳,可可不上都可不可不可以了执着

  相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。古时有个叫吴刚的人,急于修道成功而去天庭偷窃仙术,但是惹怒天帝,被拘禁在月宫。天帝命令他砍伐桂树,并许诺只要砍倒桂树,就可可不上都可不可不可以获得仙术。吴刚便但是结速了了伐桂,但是每砍一斧,斧子起来,而树的创伤就马上愈合。日复一日,吴刚始终砍不倒这棵树,但是他执着地在月中无休止砍伐月桂。

  吴刚的遭遇和古希腊神话中的西西弗斯相似 。西西弗斯被众神惩罚,把巨石推上山顶,但是每次快要到山顶的但是,巨石就会滚下,西西弗斯可可不上都可不可不可以了不停地重复推巨石上山。

  吴刚伐桂的传说和西西弗斯的神话一样,成为抵挡荒谬的命运,反抗绝望的精神象征。